【阿姐趴趴走】三峽鳶山彩壁、三峽祖師廟、三峽美食 2022-11-25

今天來探訪號稱可媲美大武哈尤溪七彩岩壁的北部彩壁，要走訪三峽的鳶山藻壁比起走訪哈尤溪彩壁要簡易與親民許多。從三峽永安宮登山步道開始，步行約35分鐘就可來到彩壁景點。鳶山登山步道有多條路線可供選擇，若天氣好可順登一座小百岳福德坑山，若天候不佳天雨路滑也可輕鬆下山，直達三峽老街尋覓美食，或走訪「東方藝術殿堂」三峽祖師廟。

行進路線

台北 → 三峽 → 永安宮登山口 → 鳶山彩壁 → 鳶山登山步道 → 三峽老街美食 → 三峽祖師廟 → 台北

三峽舊名三角湧

地處大漢溪、三峽溪(舊稱三角湧溪)、橫溪三河匯流之口

【Part I】步道行 ~ 三峽鳶山彩壁、鳶山登山步道

永安宮登山口

位於三峽茅埔路(鳶山偃旁)

此段為好走的石階步道

路上可見小瀑布到處流竄

雨後的冷清草顯得分外翠綠

崩塌路面小心通過

樹幹上如彩繪般的伏石蕨

昨夜的水珠依舊剔透

蕈類也不干寂寞的長了出來

永安宮是一座小土地公廟

在此稍作停歇

永安宮正在砍材的志工

爐灶上燒得焦黑的大茶壺

民眾自製的彩壁標示

三峽彩壁是近幾年才夯起來的景點

【三峽鳶山彩壁】

三峽鳶山彩壁

三峽鳶山彩壁是由地衣所形成，地衣是由真菌和綠藻共生的共生體，也是地球上十分古老的生物，呈灰白、暗綠、淡黃、鮮紅等多種顏色。地衣對環境的適應力很強，可長在乾燥的岩石或樹皮上，由生長在表面的綠藻行光合作用製造養分，生長在下方的真菌菌絲則吸收水分與礦物質。

地衣對空氣汙染非常敏感，因此有地衣生長的地方，表示空氣清潔沒有汙染

各地彩壁的形成原因各有不同 (彩壁補充篇)

繼續往鳶尾山步道前進

走在尚稱平坦的原始山路

路邊可見長著青春痘的油桐樹

想像著油桐花季走在鋪滿白色油桐花毯的詩意

一小段爬坡路面

盤根錯節的樹根頗有古道之感

加油！

再一下子就可以休息了

來到了山中的五星級涼亭

終於可以休息吃點東西了

雖然一直想著山下傳說中的美食排骨飯

竟然還有原木桌椅

真難想像這些桌椅是如何搬運上山的

往長春園方向前行下山

本來想順收一座小百岳福德坑山

由於雨後路滑，老師決定先不走福德坑山

快樂出門、平安回家，是戶外活動第一要件

【生態之美】

破布子

老葉色澤暗淡，狀若破布，因而有破布木之稱

猴板凳

紅緣擬層孔菌的大型真菌，低海拔木棲腐生

見於枯木或即將枯死的樹木

大果油茶

黃苞小蝦花

穗狀花序，花苞黃色，呈長穗狀；花冠白色，單瓣兩唇狀，生出花苞外

九重葛

外面白色的是花苞，苞片三片合生

裡面的花小而不顯著，花多數，常三枚聚集一起

小花寬葉馬偕花，別名「小花十萬錯」

葉子可食用

大杜若，喜歡生長在潮濕的溪邊

大頭艾納香

王爺葵，別名五爪金英、太陽花，屬菊科

盛開的聖誕紅，訴說著祝福的季節就要到了！

三峽墘溝仔，仍有婦女於溪邊浣衣

溪谷沿岸的小徑曾是百年前聯絡三峽、大溪之間的古道，三峽義勇三角湧義軍曾在這條古道重創日軍，因而名為「分水崙抗日古道」。現在的古道隨著民權街道路拓寬，已成了柏油路，古道不復存在。僅存此告示牌，訴說著三角湧的英勇戰事。

三角湧之義

光緒21年(西元1895年)，清廷因甲午戰敗，馬關條約割讓台灣。同年五月日軍自三貂角登陸，進入台北城，各地民眾紛組義軍，三峽地區以蘇力為首，集結樹林、土城、鶯歌、大溪地方鄉勇，組織「三角湧義民營」。七月十二日，日軍抵達三峽，次日至大峽、三峽交界之分水崙谷地，義軍堵住谷口襲擊日軍，雙方血戰三晝夜。事後，日軍對大溪、三峽展開激烈報復行動，縱火焚街，祖師廟亦於當時被焚毀。

【Part II】文化藝術與美食之旅 ~ 三峽祖師廟、三峽老街美食

【三峽祖師廟】

祖師廟採五門三殿式格局

三峽祖師廟建於西元1769年，在西元1833年因地震毀損而重建，西元1895年遭日軍焚毀。西元1899年由三峽地方仕紳籌畫下二度重建；二戰後第三度重建，西元1947年開始，由藝術家李梅樹主導規劃，他主張祖師廟該成為一座融合中國歷史、文化，和寺廟藝術的廟宇。又由於他本身的西畫素養，使祖師廟又加入西洋美術的色彩。

整座廟宇以木為頂、以石為基，廟內無處不雕，無處不琢，祖師廟以精細繁複的雕飾工藝技法聞名，擁有「東方藝術殿堂」美名。

廟內供奉的清水祖師本名陳昭應，因公受封並在福建安溪清水巖建立祠堂隱居，安溪人稱為清水祖師，稱其祠為祖師廟。安溪人遷移來台，為求神佛庇佑，帶著清水祖師一同前來，並定居於三峽，多年來三峽祖師廟一直是三峽信仰與社會活動的重心。